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成语 | 解释 | 出处 |
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zhǎo yá zhī shì爪牙之士 | 爪牙:比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。” |
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母 | 母:先导,根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“经验对于干部是必需的,失败是成功之母。” |
jiǎn è zhī fēng謇谔之风 | 謇谔:正直敢言。正直敢言的作风。 | 《晋书·裴秀传》:“骞素无謇谔之风,然与帝语傲。” |
jì mèng zhī jiān季孟之间 | 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。 | 先秦 孔子《论语 微子》:“若季氏,则吾不能;以季孟之间待之。” |
yú mǐ zhī xiāng鱼米之乡 | 指河流湖泊交错;土地肥沃;盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。 | 唐 王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之地。” |
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准 | 放:放置;之:代词;指具有普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;准:准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。” |
shēng ér zhī zhī生而知之 | 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 | 《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’” |
sī mǎ zhāo zhī xīn,lù rén jiē zhī司马昭之心,路人皆知 | 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。 | 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人皆知。” |
zhī sǐ bù yú之死不渝 | 同“之死靡它”。 | 宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》:“女有烈志,留鞠诸孤。赋诗《柏舟》,之死不渝。” |
tāo tiè zhī tú饕餮之徒 | 比喻贪吃的人。 | 明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“多食不厌谓之饕餮之徒;见食垂涎谓有欲炙之色。” |
nòng zhāng zhī xǐ弄璋之喜 | 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 | 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。” |
shéng mò zhī yán绳墨之言 | 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 | 战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“未达人心,而强以仁义绳墨之言,术暴人之前者,是以人恶有其美也。” |
zhé ér zú zhī折而族之 | 推翻他,而且杀他的家族。 | |
fù zǐ wú gé sù zhī chóu父子无隔宿之仇 | 宿:夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。 | 明·吴承恩《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知‘一日为师,终身为父’,‘父子无隔宿之仇’!你伤害我师父,我怎么不来救他?” |
jì wèn zhī xué记问之学 | 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。 | 西汉 戴圣《礼记 学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?” |
pǔ zhuó zhī cái朴斫之材 | 加工治理而尚未成器之材。 | 晋·葛洪《抱朴子·博喻》:“肤表或不可以论中,望貌或不可以核能,仲尼似丧家之狗,公旦类朴斫之材。” |
zǒu mǎ zhī rèn走马之任 | 骑着马去上任。指官员出任新的职位。 | 元·马致远《青衫泪》楔子:“目今主上图治心切,不尚浮藻,将某左迁江州司马,刻日走马之任。” |
shī lín zhī niǎo失林之鸟 | 失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活。 | 清·褚人获《隋唐演义》第三回:“何乃进不偶用,退不获安,呼吸若穷池之鱼,行止比失林之鸟,忧伤之心,不能亡已!” |
chí píng zhī lùn持平之论 | 持平:保持公正;没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》:“先师刘文正公曰:‘神仙必有,然必非今之卖药道士;佛菩萨必有,然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。” |
chí yú zhī yāng池鱼之殃 | 比喻因牵连而无端遭到的祸害。 | 《剪灯新话 三山福地传》:“汝宜择地而居,否则恐预池鱼之殃。” |
mò lù zhī nán末路之难 | 末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。 | 西汉 刘向《战国策 秦策五》:“‘行百里者半于九十’,此言末路之难。” |
qǔ zhī bù jìn取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 | 宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》:“他那源头只管来得不绝,取之不尽用之不竭,来供自家用。” |
bā huāng zhī wài八荒之外 | 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 | 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。” |
yī dé zhī gōng一得之功 | 一得:一点儿心得;功:成绩。一点儿很微小的成绩;指微小的成功。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“广武君曰:‘臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。’” |
xīng xīng zhī huǒ,kě yǐ liáo yuán星星之火,可以燎原 | 一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小,但有远大发展前途的新事物。 | 《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回:“你不轻视了。星星之火,可以燎原,不晓得怎么结局呢!” |
chéng rén zhī wēi乘人之危 | 乘:趁;危:危险;灾难。趁别人有困难时;去要挟、侵害对方。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。” |
zhì zhī gāo gé置之高阁 | 高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 | 《晋书 庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。” |
chuáng zǐ zhī sī床笫之私 | 笫:竹编的床席。床笫:床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。 | 汉 孔鲋《孔丛子 答问》:“凡若晋侯骊姬床笫之私,房中之事,不得掩焉!” |
wáng yáng zhī tàn亡羊之叹 | 亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。 | |
yī mìng zhī róng一命之荣 | 谓受任一官的荣耀。 | 明·沈德符《野获编·礼部二·滁阳王奉祀官》:“后人不叨一命之荣。滁阳之祭,亦仅有司岁终一举而已。” |
lì chū zhī cái栎樗之材 | 栎:木名;樗:俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。 | |
cáo shè zhī móu曹社之谋 | 《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,而谋亡曹。”社:曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》:“鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。” | 《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,而谋亡曹。” |
bù tiāo zhī zǔ不挑之祖 | 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。 | 清 宋育人《三堂诗品》:“高适达夫七古,与岑一骨,骈语之中,独能顿宕,启后人无限法门,当为七言不挑之祖。” |
sī fā zhī gōng丝发之功 | 丝发:一根丝,一根头发。指功劳极微小。 | 汉·蔡伯喈《上汉书十志疏》:“父子一门,兼爱恩宠,不能输写心力,以效丝发之功。” |
tuō jiāng zhī mǎ脱缰之马 | 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。 | 茅盾《夜读偶记》:“但因采取了漫谈的方式,信笔所之,常如脱缰之马,离题颇远。” |
shǔ què zhī yá鼠雀之牙 | 指争讼之事。 | 元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》:“学生失于龙蛇之辨,改有鼠雀之牙,抚已多惭,见公甚愧。” |
wò tà zhī páng,qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之旁,岂容他人鼾睡 | 自己的床铺边,怎幺能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:\'卧榻之旁,岂容他人鼾睡\',\'养痈致患\',猝然一发,势若燎原矣。” |
yán zhī záo záo言之凿凿 | 凿凿:确实。话说得非常确实。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记》:“宋儒据理谈天,自谓穷造化阴阳之本,于日月五星,言之凿凿,如指诸掌。” |
héng cǎo zhī gōng横草之功 | 横草:把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。 | 东汉·班固《汉书·终军传》:“军无横草之功,得到宿卫,食禄五年。” |
yī jiàn zhī rèn一剑之任 | ①谓以一人一剑之力。指作战的士兵,犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。 | 《尉缭子·武议》:“临难决疑,挥兵指刃,此将事也;一剑之任,非将事也。”《战国策·齐策六》:“齐桓公有天下,朝诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上。” |
pú biān zhī zhèng蒲鞭之政 | 蒲:香蒲。以香蒲作鞭子,柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。 | 南朝·梁·江淹《为始安王拜南兖州刺史章》:“臣职右南阳,谢蒲鞭之政。” |
yī jǔ shǒu zhī láo一举手之劳 | 比喻不费力,只是一抬手那样。 | 唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。” |
fēng léi zhī biàn风雷之变 | 指上天示警的灾异现象。 | 据《书 金縢》载:周武王死后,周公摄政,镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响,怀疑周公的忠诚,于是“天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。” |
bù shǎng zhī gōng不赏之功 | 形容功劳极大。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。” |
zhú mǎ zhī jiāo竹马之交 | 指童年时代就要好的朋友。竹马:指小孩当马骑着的竹竿。 | 唐 李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜。” |
zhì zhī bù gù置之不顾 | 置:放着;之:代词;它;顾:照管;注意。放在那儿不管。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第80回:“那薛蟠得了宝蟾,如获珍宝,一概都置之不顾。” |
yī piān zhī lùn一偏之论 | 偏于一面的议论。 | 宋·朱熹《答沈叔晦书》:“前日务为学而不观书,此固一偏之论。” |
jūn tiān zhī yuè钧天之乐 | 钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 《异闻录·韦安道》:“行百许步,复有大殿,上陈广筵重乐,罗列樽俎,九奏万舞,若钧天之乐。” |
yī hú zhī yè一狐之掖 | 见“一狐之腋”。 | 《史记·商君列传》:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。” |
lì zhuī zhī tǔ立锥之土 | 立锥:插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。 | 曹冏《六代论》:“子弟无尺寸之封,功臣无立锥之土。” |
shè jì zhī qì社稷之器 | 社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家;器:人才。国家的栋梁之材。 | 三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。” |
wáng guó zhī shè亡国之社 | 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。 | 《谷梁传·哀公四年》:“亡国之社,以为庙屏,戒也。” |
suī sǐ zhī rì,yóu shēng zhī nián虽死之日,犹生之年 | 犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。 | 晋 常璩《汉中士女志 文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。” |
yī dé zhī jiàn一得之见 | 一点点肤浅的见解。表示谦虚。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“广武君曰:‘臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。’” |
yī kǒng zhī jiàn一孔之见 | 孔:小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。 | 汉 桓宽《盐铁论 相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡。” |
xiàn pù zhī chén献曝之忱 | 献:贡献之意;曝:晒太阳。比喻以物品或意见献之于人,所表达的自谦之意。 | 《列子·杨朱篇》:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。” |
yī jǐ zhī jiàn一己之见 | 指一个人的意见。 | 宋·周煇《清波杂志》卷八:“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选,去取任一己之见。” |
dú dào zhī chù独到之处 | 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。 | 清·况周颐《蕙风词话》第二卷:“往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。” |
fàn fàn zhī tán泛泛之谈 | 一般化地泛泛地谈谈(泛泛:浮浅不深入)。指讲话或写文章不深刻。 | 孙犁《澹定集·<文艺增刊>辟栏说明》:“一切泛泛之谈,故弄玄虚,自我吹嘘之作,虽名家不收。” |
sāi wēng zhī mǎ塞翁之马 | 塞马。 | 清·黄小配《廿载繁华梦》序一:“嗟乎嗟乎!廿年幻梦,如此收场;万里故乡,罔知所适。若论祸福,塞翁之马难知;语到死生,庄子之龟未卜。叹浮生其若梦,为欢几何?抚结局以如斯,前尘已矣。” |
shī jiū zhī píng尸鸠之平 | 尸鸠:亦作“鸤鸠”,即布谷鸟,传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。 | 《诗经·曹风·鸤鸠》:“鸤鸠在桑,其子七兮。”毛亨传:“鸤鸠之养其子,朝从上下,暮从下上,平均如一。” |
shí bù zhī nèi,bì yǒu fāng cǎo十步之内,必有芳草 | 芳草:香草,比喻美德。比喻处处都有人才。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。” |
yù dí yú guó mén zhī wài御敌于国门之外 | 御:抵挡;国门:京都城门,边界线。将敌人阻挡在境外。 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“今有御人国门之外者。” |
qiè gǔ zhī chóu切骨之仇 | 形容仇恨极深。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“文秀乃切骨之仇,日夜在心,故此一经眼,即便认得。” |
fā táng zhī qǐng发棠之请 | 发:发放;棠:齐国地名,积谷之处;请:请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。 | 《孟子·尽心下》:“齐饥,陈瑧曰:‘国人皆以夫子将复为发棠。’” |
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死 | 蛲:人体寄生虫;蛔:蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。 | 《燕书》:“蛲蛔所藉以生者,在人肠胃之中也。” |
yī jiā zhī lùn一家之论 | 指有独特见解、自成体系的学说或论著。 | 清·顾炎武《与友人论易书》:“排斥众说,以申一家之论,而通往之路狭矣。” |
zhěn gàn zhī chóu枕干之雠 | 谓不共戴天的仇恨。 | |
ěr shùn zhī nián耳顺之年 | 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。 | 先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。” |
yī qiū zhī hé一丘之貉 | 丘:土山。貉:一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类;没有什么差别。 | 东汉 班固《汉书 杨恽传》:“古与今,如一丘之貉。” |
pú fú zhī jiù匍匐之救 | 谓竭尽全力的救助。 | 《诗经·邶风·谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。” |
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法 | 绳:准绳;引申为制裁;之:代词代犯法的人;以:用;拿;法:法律;法令。用法律作准绳;给予制裁。 | 汉 冯衍《上疏自陈》:“以文帝之明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。” |
cāng sāng zhī biàn沧桑之变 | 沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。 | 《续夷坚志》序:“有金元遗山先生,具班马之才,阅沧桑之变,隐居不仕,著述自娱。” |
jiǔ xuán zhī yuān九旋之渊 | 九:多数;旋:旋窝;渊:深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。 | 西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“建心乎窈冥之野,藏志乎九旋之渊,虽有明目,孰能窥其情。” |
qī bù zhī cái七步之才 | 形容人有才气;文思敏捷。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’” |
shī lǐ zhī xùn诗礼之训 | 子女遵承父亲的教诲。 | 先秦 孔子《论语 季氏》:“曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’……曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’” |
mù xiù yú lín,fēng bì cuī zhī木秀于林,风必摧之 | 秀:出众;摧:毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。 | 三国·魏·李康《运命论》:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。” |
fēng yún zhī zhì风云之志 | 像风云那样雄大高远的志向。 | 北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》:“始游庠塾,不无儒者之荣;或见兵书,遂有风云之志。” |
jīn shí zhī cè金石之策 | 形容如同金、石一般经久而稳定的策略。 | 《后汉书 冯衍传》:“故信庸庸之论,破金石之策。” |
bì yóu zhī lù必由之路 | 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋 朱熹注:“义者行事之宜,谓认路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。” |
yǔ máo zhī měi羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“百姓闻王车马之声,见羽旄之美。” |
yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道,还治其人之身 | 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” |
jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道,还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” |
fēn ér zhì zhī分而治之 | ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。 | 清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”:“凡邦之有疾病者,疕疡者造焉,则使医分而治之,是亦不自医也。” |
bù zhì zhī zhèng不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 | 鲁迅《伪自由书 电的利弊》:“说先前身受此刑,苦痛不堪,辣汁流入肺脏及心,已成不治之症,即释放亦不免于死云云。” |
chuān yú zhī dào穿窬之盗 | 穿:指穿壁;窬:通“逾”,从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。 | 先秦 孔子《论语 阳货》:“色厉而内荏,譬诸小,其犹穿窬之盗也与!” |
fā rèn zhī shǐ发轫之始 | 发轫:撤荡撑住车轮的木头,启动车辆启程。比喻事情的发端。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第128回:“以李彦青一生事业而论,此时还不过发轫之始。” |
zài chén zhī è在陈之厄 | 《论语·卫灵公》:“(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:‘君子亦有穷乎?’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。 | 《论语·卫灵公》:“(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:‘君子亦有穷乎?’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’” |
kū yáng zhī tí枯杨之稊 | 枯:枯槁;稊:植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽。比喻老夫娶少妻。 | 清·袁枚《随园诗话》第14卷:“余自伤年老,不欲为枯杨之稊。” |
tiān zuò zhī hé天作之合 | 上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 | 《诗经 大雅 大明》:“文王初载,天作之合。” |
pín jiàn zhī jiāo贫贱之交 | 贫困时结交的知心朋友。 | 《后汉书 宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:\'谚言贵易交,富易妻,人情乎?\'弘曰:\'臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。\'” |
chǔ zhī yí rán处之夷然 | 处:处理,对待;之:代词;夷然:坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。 | 《晋书·王承传》:“承每遇艰险,处之夷然。” |
yīn yáng zhī biàn阴阳之变 | 早晚和季节的变化。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“审堂下之阴,而知……阴阳之变。” |
hèn zhī qiē gǔ恨之切骨 | 之:代词,指所恨对象。形容痛恨到极点。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“屡遭虏骑蹂躏,莫不义愤填膺,恨之切骨,只要朝廷稍加激动,十万之众不难指日集合。” |
xuán zhī yòu xuán玄之又玄 | 形容事理非常奥妙,不易理解。 | 先秦 李耳《老子》:“玄之又玄,众妙之门。” |
lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo老吾老以及人之老 | 老:敬爱。尊敬我家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” |
dì zhǔ zhī yì地主之谊 | 即招待外地来的客人;当地主人应尽的义务。地主:当地的主人。谊:情谊。 | 左丘明《左传 哀公十二年》:“子服景伯谓子贡曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’” |
shuāng lù zhī jí霜露之疾 | 指因风寒而引起的疾病,指感冒。 | 西汉·司马迁《史记·公孙弘传》:“君不幸罹霜露之病,何恙不已?” |
jīng rén zhī jǔ惊人之举 | 值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第35章:“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’,完全出于性格本身所致。” |
zhēn jiè zhī tóu针芥之投 | 同“针芥相投”。 | 清·陈梦雷《绝交书》:“每探赜析微,穷极理性,罔间晨夕,自谓针芥之投,庶儿终始也。” |