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成语 | 解释 | 出处 |
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rù lǐ qiē qíng入理切情 | 合乎道理,切合实情。 | 清·恽敬《与秦省吾》:“侯君妙才,同携游屐,是以逸情远兴,苍莽而来,而入理切情之言,反不能畅也。” |
tǐ tiē rù miào体贴入妙 | 谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。 | 清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》:“姿容艳丽,性格柔婉,所演剧甚多,俱能体贴入妙。” |
yǐn rén rù shèng引人入胜 | 胜:引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 | 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。” |
cháng qū zhí rù长驱直入 | 驱:快跑;长驱:策马向很远的目的地前进;直入:不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。 | 明 施耐庵《水浒传》第107回:“自此,卢俊义等无后顾之忧,兵马长驱直入。” |
fēi qǐng mò rù非请莫入 | 没有被邀请不要进入。 | |
yǐn gǒu rù zhài引狗入寨 | 犹言引狼入室。 | 明·东鲁古狂生《醉醒石》:“抑且那家没胡姬妾,肯引狗入寨,都拒绝不留。” |
bù rù hǔ xué,yān dé hǔ zǐ不入虎穴,焉得虎子 | 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’” |
rù xiào chū tì入孝出悌 | 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”谓回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。 | 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?” |
rù gǔ xiāng sī入骨相思 | 形容思念之深,历久难移。 | 五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?” |
liàng chū wéi rù量出为入 | 量:衡量。根据支出来决定征收的数量。 | 邓小平《太行区的经济建设》:“我们实行的是钱多多出,钱少少出的原则,是量入为出与量出为入的配合,既照顾人民的负担能力,又照顾抗战的需要。” |
rù guó wèn sú入国问俗 | 国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。” |
bù kān rù mù不堪入目 | 堪:忍受。形象或文字十分粗俗;使人看不下去。 | 清 李汝珍《镜花缘》:“酒保陪笑道:‘此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。’” |
yǐn hǔ rù shì引虎入室 | 犹言引狼入室。 | 清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》:“是不但引虎入室,并且为虎添翼。” |
yī zhāo quán rù shǒu,kàn qǔ lìng xíng shí一朝权入手,看取令行时 | 一朝:一旦。一旦掌了权,就发号施令,指手画脚,作威作福。 | 唐·高武仲《中兴间气集》:“一朝权入手,看取令行时。” |
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回 | 宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会,却一无所得。 | 《先拨志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入宝山而空回,想岳亦不能忘情也。” |
chū shén rù huà出神入化 | 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。” |
chū jiàng rù xiàng出将入相 | 出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。 | 北魏《元英墓志》:“出将入相,朝望攸居。” |
bù rù hǔ xué,bù dé hǔ zǐ不入虎穴,不得虎子 | 不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’” |
shēn rù xiǎn chū深入显出 | 见“深入浅出”。 | 清·俞樾《湖楼笔谈》六:“盖诗人用意之妙,在乎深入显出。入之不深,则有浅易之病;出之不显,则有艰涩之患。” |
xiǎng rù fēi fēi想入非非 | 非:出于佛经;指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。 | 《楞严经》第九卷:“如存不存,若尽非尽,如是一类,名为非想非非想处。” |
rù bào wàng chòu入鲍忘臭 | 鲍鱼:咸鱼。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 南朝·梁·萧纲《与湘东王书》:“入鲍忘臭,效尤至祸。” |
dēng táng rù shì登堂入室 | 堂:古代宫室的前厅;室:古代宫里的后屋。登上厅堂;再进入内室。比喻学问或技能由浅入深;循序渐进;达到了高深的地步。也作“升堂入室”。 | 宋 吴坰《五总志》:“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。” |
zhà rù lú wéi,bù zhī shēn qiǎn乍入芦圩,不知深浅 | 乍:刚刚,起初;圩:围子。新到一片芦苇地,不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方,不熟悉情况,行动要谨慎。 | 明·吴承恩《西游记》第32回:“假若不与他实说,蒙着头,带着他走,常言道:‘乍入芦圩,不知深浅。’” |
xiān rù zhī jiàn先入之见 | 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。 | 东汉 班固《汉书 息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。” |
dàn mù rù dì旦暮入地 | 旦:早晨。暮:晚上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。 | 东汉·班固《汉书·龚胜传》:“吾受汉家厚恩,无以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉!” |
hú sūn rù bù dài猢狲入布袋 | 猢狲:猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。 | 宋·释道原《景德传灯录》:“僧曰:‘恁么即学人归堂去也。’师曰:‘猢狲入布袋。’” |
suí xiāng rù xiāng随乡入乡 | 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 | 先秦 庄周《庄子 山木》:“入其俗,从其令。” |
cháng qū jìng rù长驱径入 | 驱:快跑;长驱:策马快跑;径入:直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利,所向无敌。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》:“吾用兵三十余年,及所闻古之善用兵者,未有长驱径入敌围者。” |
cháng qū ér rù长驱而入 | 驱:快跑;长驱:策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利,所向无敌。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷:“未到汉口,传说元将兀良哈歹统领精兵,长驱而入,势如破竹。” |
wú kōng bù rù无空不入 | 见“无孔不入”。 | 茅盾《清明前后》第四幕:“种种法规,一切措施,马上又变活了,投机是满天飞跃,无空不入。” |
wú kǒng bù rù无孔不入 | 孔:小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第35回:“况且上海办捐的人,钻头觅缝,无孔不入,设或耽搁下来,被人家弄了进去,岂不是悔之不及。” |
rú rù zhī lán zhī shì,jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室,久而不闻其香 | 芝:通“芷”,香草;兰:香草。好像进入满是香草的房间,闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香。” |
qióng niǎo rù huái穷鸟入怀 | 穷鸟:困窘的鸟;怀:投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 | 晋 孙盛《魏氏春秋》:“政投原曰:‘穷鸟入怀。’原曰:‘安知斯怀之可入邪?’” |
ní niú rù hǎi泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。” |
qìn rù fèi fǔ沁入肺腑 | 沁:渗入,浸润。渗入人的内脏。指感受极深。 | 清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁入肺腑。” |
bìng rù gāo huāng病入膏肓 | 膏肓:我国古代医学名称;心尖脂肪叫“膏”;心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重;无法挽救。也作“病在膏肓”。 | 先秦 左丘明《左传 成公十年》:“医至,曰:‘疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。’公曰:‘良医也。’厚为之礼而归之。” |
bì jǐng rù kēng避阱入坑 | 指避过了井,又掉进了坑里。比喻避去一害,又受另一害。阱,异“穽” | 汉 焦赣《易林 观之益》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避井入坎”。 |
hú rù yā qún鹘入鸦群 | 鹘:同“隼”,一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。 | 《北齐书 南安王思好传》:“尔击贼如鹘入鸦群,宜思好事。” |
xiǎo dé chū rù小德出入 | 小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。 | 《论语 子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。” |
lǎo sēng rù dìng老僧入定 | 和尚静坐,使心定于一处,不起杂念,叫入定。形容人静静地端坐着。 | 曾朴《孽海花》第20回:“却是个黑瘦老者,危然端坐,仿佛老僧入定一样。” |
pī fà rù shān被发入山 | 被:通“披”;被发:披散头发。指归隐山林。 | 晋·袁晔《献帝春秋》:“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信于天下也。” |
bàn jié rù tǔ半截入土 | 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 | 宋 苏轼《东坡志林》第12卷:“桃符仰视艾人而骂曰:‘汝何等草芥,辄居我上!’艾人俯而应曰:‘汝已半截入土,犹争高下乎!’” |
tòng xīn rù gǔ痛心入骨 | 形容伤心到了极点。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》:“是以智达之士,莫不痛心入骨,伤时人不能相忍也。” |
shēn rù xì zhì深入细致 | 细致:精细周密。深入而精细周密。 | 古华《芙蓉镇》第三章:“需要的是深入细致的、冷静客观的研究,找出病根,以图根治。” |
tòng zhī rù gǔ痛之入骨 | 伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。 | 《全相平话·七国春秋》:“齐为无道,以害先王,寡人统位,痛之入骨。” |
wù rù qí tú误入歧途 | 误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。 | 清·无垢道人《八仙全传》第12回:“弟子方可日渐精进,不致误入歧途。” |
yóu qiǎn rù shēn由浅入深 | 从浅到深。 | 清 无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。” |
huí xié rù zhèng回邪入正 | 犹言改邪归正。 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。” |
tī yú rù shèng梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 | 《南齐书·高逸传论》:“佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。” |
shēn rù gāo huāng深入膏肓 | 谓毛病已经无可救药。 | 郭沫若《洪波曲》第十章:“我在广播时也曾考虑到这讳疾忌医的深入膏肓的毛病,但我把话说得委婉了一些,结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。” |
biān pì rù lǐ鞭辟入里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 | 盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。” |
guò mén bù rù过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹稷当平世,三过其门而不入。” |
dān dāo zhí rù单刀直入 | 单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷:“若是作家战将,便须单刀直入,更莫如何若何。” |
jiàn rù jiā jìng渐入佳境 | 佳境:美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。 | 《晋书 文苑传 顾恺之》:“恺之每食甘蔗,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’” |
guǐ chū diàn rù鬼出电入 | 比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》:“雷声雨降,并应无穷,鬼出电入,龙兴鸾集。” |
sǒng rù yún xiāo耸入云霄 | 形容山或建筑物很高,都进了云端。 | |
rù shì shēng táng入室升堂 | 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。 | 《孔子家语·弟子行》:“吾闻孔子之施教也,先之以《诗》《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人,其孰为贤?” |
láng kāng rù yù锒铛入狱 | 锒铛:铁索链。用铁链锁起来,投入监狱。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章:“打破饭碗算是轻描淡写,其较重者由特务老爷赐予一绑,锒铛入狱,或一命呜呼。” |
cuō yán rù huǒ撮盐入火 | 撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。 | 元 王实甫《西厢记》第三本第二折:“待去呵,小姐性儿撮盐入火。” |
chāo fán rù shèng超凡入圣 | 凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 | 宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。” |
záo suì rù jǐng凿隧入井 | 比喻费力多而收效少。 | 《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。” |
rù bāng wèn sú入邦问俗 | 见“入国问俗”。 | 叶圣陶《席间》:“‘入邦问俗,古之道也。’主人唱着古人的调子。” |
rù wén chū wǔ入文出武 | 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。 | 唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》:“总军挟郡,入文出武。三十年间,式遏戎虏。” |
rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境 | 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。 | 《旧五代史 汉书 杜重威传》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无人之境,重威但登陴注目,略无邈取之意。” |
dé cùn rù chǐ得寸入尺 | 得:取得,获得。得了一寸,还想再进一尺。比喻贪得无厌。 | 梁启超《论民族竞争之大势》:“其奈得寸入尺、获陇望蜀者,既眈眈相逼乎前;而政府之慑狐威者,今日许以寸,明日予以尺。” |
rù shì shēng táng入室昇堂 | 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。 | |
céng céng shēn rù层层深入 | 层:重复,接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。 | |
tuī mén rù jiù推门入桕 | 桕:门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。 | 明·冯梦龙《警世通言》第20卷:“死了,两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓,把去烧了。” |
yīng xióng rù gòu英雄入彀 | 入彀:指进入弓箭的射程以内,比喻就范。天下英雄均已就范。 | 五代·王定保《唐摭言》卷一:“尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入我彀中矣。’” |
qǐng xiān rù wèng请先入瓮 | 谓请先受审认罪。 | 元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“则说老夫请先入瓮。” |
bù kān rù ěr不堪入耳 | 堪:忍受;入耳:听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听;令人听着不舒服或起反感。 | 明 李开先《市井艳词序》:“哗于市井,虽儿女子初学言者,亦知歌之。但淫艳亵狎,不堪入耳。” |
rù tiě zhǔ bù入铁主簿 | 比喻有才能有经验的官员。 | 《北齐书·许淳传》:“淳清识敏速,达于从政,任司徒主簿,以能判断,见之时人,号为入铁主簿。” |
yī yōng ér rù一拥而入 | 拥:拥挤。一下子全都拥了进去,挤了进去。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五:“众人一拥而入,迎头就把了缘拿住,押进里面搜捉,不曾走了一个。” |
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。 | 《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。” |
yǐn láng rù shì引狼入室 | 引:招引;把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。 | 元 张国宝《罗李郎》:“我不是引的狼来屋里窝,寻得蛐蜒钻耳朵。” |
shēng rù xīn tōng声入心通 | 声:话音。指一听见圣人的话,就能领悟它的深意。 | 宋·张载《正蒙·三十》:“六十尽人物之性,声入心通。” |
rù hǎi suàn shā入海算沙 | ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。 | 明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》:“教秉固当学,若沉溺不返,如入海算沙,徒自困耳。” |
tiáo rù yè guàn条入叶贯 | 比喻深入精微,融会贯通。 | 汉·王充《论衡·薄葬》:“通人知士,虽博览古今,窥涉百家,条入叶贯,不知审知。” |
cuō yán rù shuǐ撮盐入水 | 形容立刻消灭干净。也形容大而化之,什么都不在乎。 | 元 关汉卿《窦娥冤》第四折:“有鬼有鬼,撮盐入水,太上老君,急急如律令,欶。” |
gāo sǒng rù yún高耸入云 | 耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 | 刘伯承《回忆长征》:“翻越了高耸入云的雪山,跋涉了渺无人烟的草原。” |
bì jǐng rù kēng避穽入坑 | 见“避坑落井”。 | |
zhí rù yún xiāo直入云霄 | 云霄:指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第34回:“点起几百盏明角灯来,高高下下,照耀如同白日;歌声缥缈,直入云霄。” |
chū shēng rù sǐ出生入死 | 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险;不顾个人安危。也作“出死入生”。 | 先秦 李耳《老子》第50章:“出生入死,生之徒(途)十有三,死之徒十有三。” |
jǐng rù sāng yú景入桑榆 | 比喻垂老之年。 | |
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入 | 指夏禹治水的故事,比喻热心工作,因公忘私 | 陶铸《崇高的理想》:“如众所周知的,夏禹在治水十三年中,三过家门而不入……” |
qìn rù xīn pí沁入心脾 | 同“沁人心脾”。 | 清·无垢道人《八仙全传》第49回:“一霎时觉得一股清香沁入心脾,满身愉快,为从来所未有。” |
chuān fáng rù hù穿房入户 | 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。 | 明·冯梦龙《古今小说》卷一:“只有牙婆是穿房入户的,女眷们怕冷静时,十个九个倒要扳她来往。” |
bìng rù gǔ suǐ病入骨髓 | 病到骨头里。形容病势严重,无法医治。也比喻事态严重,无法挽救。 | 《韩非子·喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” |
rù bù zhī chū入不支出 | 支:付出。收入不够支付用度。 | 宋·朱熹《行宫便殿奏札三》:“本路土瘠民贫……入少出多,往往例于常赋之外,多收加耗,重折价钱,尚且入不支出,公私俱困。” |
rù shì dì zǐ入室弟子 | 入室:到家;弟子:学生,徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。” |
bù rù shòu xué,ān dé shòu zǐ不入兽穴,安得兽子 | 不进野兽窝,怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。 | 《周书·李远传》:“古人有言:‘不入兽穴,安得兽子。’若以奇兵出其不意,事或可济。” |
rú rù bào yú zhī sì,jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭 | 鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》:“与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。” |
bīng cáng wǔ kù,mǎ rù huà shān兵藏武库,马入华山 | 兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。 | 北周 庚信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遗,兵藏武库,马入华山。” |
gù rù rén zuì故入人罪 | 故意把罪名加于人。 | 宋·王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’” |
tǐ xù rù wēi体恤入微 | 同“体贴入微”。 | 郑观应《盛世危言·女教》:“俄国特设教女收生院,凡胎前产后一切要症,必须明白透澈,体恤入微。” |
rù xiāng suí sú入乡随俗 | 到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 | 宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》:“虽然如是,‘且道入乡随俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵语,此土唐言。’” |
huà dì wéi láo,yì bù rù画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。” |
dùn rù kōng mén遁入空门 | 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听见,并不惊异。” |
hèn zhī rù gǔ恨之入骨 | 之:代词;指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。 | 晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》:“见侵者则恨之入骨,剧于血仇。” |
jīng miào rù shén精妙入神 | 精妙:精彩美好;入神:达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。 | 宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》:“菷素写《道经》,笔精妙入神。” |