弘扬国学 · 传承文化
字典词典模板： 　 　 　
主菜单
首页成语词典是的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个是的成语
成语解释出处
rě shì shēng fēi惹是生非惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
sì shì ér fēi似是而非是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
shì fēi zhī dì是非之地有麻烦或争议的地方。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
jīn shì zuó fēi今是昨非现在是对的；过去错了。晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
wéi lì shì tú惟利是图一心为利，别的什么都不顾。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
kǒu shì xīn fēi口是心非心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
lüè shì bān fēi掠是搬非搬弄是非。明·无名氏《四贤记·挑斗》：“你如今掠是搬非，干讨得鬼哭神愁。”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ当面是人背后是鬼两面派。海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。”
kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn苦海无边，回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。宋 朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
jiàn fēng shì yǔ见风是雨比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
shì fēi rén wǒ是非人我是非：正确和谬误。正确与错误，他人和自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。元·谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色财气，你辞了是非人我，今日个老乡惹上仙风，和小桃都成正果。”
bǐ jiān jiē shì比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。《旧唐书 元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
jīn shì xī fēi今是昔非见“今是昨非”。明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
jī fēi chéng shì积非成是非：谬误；是：正确的东西。长期形成的谬误；久而久之被当作正确的。清 戴震《孟子字义疏证 原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
chù mù jiē shì触目皆是触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
shí shì qiú shì实事求是实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
suǒ zài jiē shì所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
yì fù rú shì亦复如是复：又，再。也是这样。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
xiū qī shì tóng休戚是同休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
wéi lì shì tú唯利是图只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。晋 葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
liáo shì shēng fēi撩是生非惹是生非，造成麻烦后果。
rě shì zhāo fēi惹是招非引起麻烦之事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“孩儿，你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前过，又去惹是招非。”
dú shì dú fēi独是独非指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。《旧唐书 忠义传上 王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”
wéi lín shì bǔ唯邻是卜指找住房应该选择邻居。《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”
shuō yī shì yī，shuō èr shì èr说一是一，说二是二说话算数，确定不移。清 文康《儿女英雄传》第31回：“我向来说一是一，说二是二。”
shì fēi qū zhí是非曲直曲：无理；直：有理。指对事物的评断。汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
zhāo shì bān fēi招是搬非搬弄是非，引起争端。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“和尚本应该只管自己念经……他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢。”
ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。”
yī shì yī，èr shì èr一是一，二是二形容说话老老实实，毫不含糊。清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。”
dīng shì dīng，mǎo shì mǎo钉是钉，铆是铆某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
cùn yīn shì xī寸阴是惜日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。南朝·梁·周兴嗣《千文字》：“尺壁非宝，寸阴是竞。”
diǎn tóu chēng shì点头称是道：说；是：对。表示赞同。曾朴《孽海花》第25回：“高中堂点头称是。”
gòng shāng guó shì共商国是国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
bǎi wú yī shì百无一是是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
zuǐ shì liǎng zhāng pí嘴是两张皮爱怎么说就怎么说。
rén fēi wù shì人非物是谓人事变迁，景物依旧。清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
gǔ shì jīng fēi古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语出南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
bān nòng shì fēi搬弄是非搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”
mò zhōng yī shì没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。郭沫若《盲肠炎 一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”
bù níng wéi shì不宁唯是宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”
ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳听是虚，眼见为实虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
tūn zhōu shì lòu吞舟是漏本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。《南史·陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
mò zhōng yī shì莫衷一是莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
zhāo shì rě fēi招是惹非招惹是非。谓无故生事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前经过，又是招是惹非。”
yī wú shì chù一无是处是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。宋 欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
xí fēi chéng shì习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
wéi mìng shì tīng唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”
bù shì yuān jiā bù jù tóu不是冤家不聚头聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。《京本通俗小说 西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。”
miàn shì bèi fēi面是背非当面赞成，背后反对。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义，一班峨冠博带的不同。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上计指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
xiáo luàn shì fēi淆乱是非淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。清·魏秀仁《花月痕》第46回：“该大臣等相顾不发一策，事事仰劳神算，已属全无心肝，乃犹徇情掩饰，淆乱是非，致令外议沸腾。”
fǔ shí jí shì俯拾即是俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
gè xíng qí shì各行其是行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
yǐ shì wéi hèn以是为恨恨：遗憾。把这件事当作遗憾。宋·王谠《唐语林·雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。”
kǒu shì xīn miáo口是心苗犹言为心声。元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”
shì fēi fēn míng是非分明正确和错误非常分明。东汉 班固《汉书 刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
fēi xī shì jīn非昔是今昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
gōng guò shì fēi功过是非功绩与过错，正确和谬误。邓小平《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》：“实事求是地、恰如其分地评价‘文化大革命’，评价毛泽东同志的功过是非。”
wéi lì shì qiú唯利是求见“唯利是视”。南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”
huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ皇天无亲，唯德是辅皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”
bǎi wú shì chù百无是处犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。宋 辛弃疾《浣溪沙 漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
shì gǔ fēi jīn是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。东汉 班固《汉书 元帝纪》：“且儒雅不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金装，人是衣装意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
wù shì rén fēi物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。三国 魏 曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
tóu tóu shì dào头头是道原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
dīng shì dīng，mǎo shì mǎo丁是丁，卯是卯某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。清 曹雪芹《红楼梦》第43回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”
jiě líng hái shì xì líng rén解铃还是系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”
mào shì qíng fēi貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
shì fēi qīng zhòng是非轻重正确和谬误，事情的重要与不重要邓小平《第三代领导集体的当务之急》：“当然还是要分别是非轻重，要以事实为根据，以法律为准绳，还是要讲坦白从宽抗拒从严的政策。”
shì fēi dé shī是非得失正确与错误，得到的与失去的。宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
míng biàn shì fēi明辨是非分清楚是和非、正确和错误。宋 欧阳修《与王懿敏公》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言。”
shuō shì nòng fēi说是弄非见“说是谈非”。《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
diǎn tóu dào shì点头道是道：说；是：对。表示赞同。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”
cóng è shì bēng从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
shì fēi kǒu shé是非口舌因说话引起的误会或纠纷。明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
wú shì wú fēi无是无非没有是与不是。比喻空闲没有事情。元·贯石屏《村里迓鼓·隐逸》曲：“冷清清无是无非诵《南华》，就里乾坤大。”
hùn xiáo shì fēi混淆是非把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
zuó fēi jīn shì昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。宋·郭应祥《临江仙·丙寅生日自作》词：“老子开年年五十，依前恁地痴顽。昨非今是有无间。”
zhāo shì lǎn fēi招是揽非犹招是惹非。清·钱彩《说岳全传》：“忽听得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋听得，便喊道：‘在这里！’岳大爷道：‘你又在此招是揽非了。’”
diān dǎo shì fēi颠倒是非把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。唐 韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
wéi mìng shì tīng惟命是听叫做什么，就做什么。谓绝对服从。西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子无才便是福旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷：“昔人云：‘女子无才便是福。’然今之闺秀，比比是矣！”
tǎo shì xún fēi讨是寻非惹是生非，故意挑剔。明·无名氏《白兔记·诉猎》：“哥嫂每夜里巡更不睡，讨是寻非。哥嫂他那里昧己瞒心，料想苍天不负亏。”
wéi mìng shì cóng唯命是从只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
rú shì wǒ wén如是我闻如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
tīng jiàn fēng jiù shì yǔ听见风就是雨刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。清 李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
wéi lì shì qū惟利是趋见“惟利是图”。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
shì shì fēi fēi是是非非把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
yī shēn shì dǎn一身是胆形容胆量大，无所畏惧。晋 陈寿《三国志 蜀志 赵云传》：“以云为翊军将军”裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”
yī shēn dōu shì dǎn一身都是胆极言胆大勇敢。《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
bù shì yuān jiā bù pèng tóu不是冤家不碰头指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
zhōng xīn shì dào中心是悼中心：内心；悼：伤痛。内心极为悲伤。《诗经·邶风·终风》：“谑浪笑敖，中心是悼。”
jǔ mù jiē shì举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。林语堂《思满大人》：“今也不然，举目皆是‘同志’。”
rén wǒ shì fēi人我是非是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
xí fēi shèng shì习非胜是习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的。汉·扬雄《法言·学行》：“一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”

传承国学经典 弘扬传统文化

导航： 古籍诗人名句诗文字典词典成语英文单词作文

Copyright© 版权所有 | © 备案号： 皖ICP备2022501998号 |