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成语解释出处
shì zhě rú sī逝者如斯形容光阴如流水一去不返。先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：\'逝者如斯夫！不舍昼夜。\'”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐观垂钓者，徒有羡鱼情徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
rén zhě néng rén仁者能仁旧谓有身份的人所做的事总是有理。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
guān zhě wèi jí观者猬集猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。清·李清《鬼母传》：“儿初见人时，犹手持饼啖，了无怖畏，及观者猬集，语嘈嘈然，方惊啼。”
yǒu zhì zhě shì jìng chéng有志者事竟成者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。南朝 宋 范晔《后汉书 耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
chī chī zhě mín蚩蚩者民蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
sǐ zhě xiāng zhěn死者相枕枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。《魏书·苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者无意，听者有心说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
bīng duō zhě bài兵多者败指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。清 赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。”
xué zhě rú niú máo，chéng zhě rú lín jiǎo学者如牛毛，成者如麟角牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
xíng zhě ràng lù行者让路行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼两项之中只能得其一，不能兼而有之。《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
zhě yě zhī hū者也之乎者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu姜太公钓鱼，愿者上钩比喻心甘情愿地上当。《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”
lǜ yī shǐ zhě绿衣使者原指鹦鹉，近代称邮递员。五代 王仁裕《开元天宝遗事 鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”
shàn yóu zhě nì善游者溺会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì先忧事者后乐事，先乐事者后忧事先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
luò luò dà zhě荦荦大者荦荦：明显。明显的重大的方面。西汉 司马迁《史记 天官书》：“此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。”
lái zhě bù jù来者不拒对于来的人或送来的物品一概不拒绝。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
liú yán zhǐ yú zhì zhě流言止于智者没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
guān zhě rú shì观者如市形容观看的人多。唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”
guān zhě rú duǒ观者如垛见“观者如堵”。《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”
xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí贤者在位，能者在职有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
lái zhě kě zhuī来者可追过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。先秦 孔子《论语 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
guān zhě rú zhī观者如织织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。宋·孟元老《东京梦华录·大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。”
shí shí wù zhě wéi jùn jié识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
mǎn kǒu zhī hū zhě yě满口之乎者也满口文言词语。指人物的书呆子气。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù耕者让畔，行者让路畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
yǎng mó shù zhě痒磨树者因为痒而在树上磨蹭的。
yǒng zhě bù jù勇者不惧惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。《论语 子罕》：“子曰：\'知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。\'”
bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。宋·马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”
zhū yī shǐ zhě朱衣使者指科举考试官。明 陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：\'唯愿朱衣一点头。\'”
xiān yōu shì zhě hòu lè，xiān ào shì zhě hòu yōu先忧事者后乐，先傲事者后忧先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”
ròu shí zhě bǐ肉食者鄙肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
bǐ zhě xiān xíng秕者先行秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
lái zhě wù jù来者勿拒见“来者不拒”。《公羊传·隐公二年》：“公令戎于潜。”汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”
bàng guān zhě qīng傍观者清傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？”
qí zhě shàn duò骑者善堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
yán zhě fú zhī言者弗知见“言者不知”。《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黄狸黑狸，得鼠者雄狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”
guān zhě rú yún观者如云观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
lóng zhě zhī gē聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
guān zhě rú dǔ观者如堵堵：墙壁。形容观看人数众多。西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
zhī hū zhě yě之乎者也古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。宋 文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得甚事？”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī智者千虑，或有一失指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《旧唐书 宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
lái zhě bù shàn来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范。清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
gēng zhě yǒu qí tián耕者有其田耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地。宋庆龄《关于促成组织联合政府并呼吁美国人民制止他们的政府在军事上援助国民党的声明》：“‘耕者有其田’，是孙中山的政纲。”
jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。晋 傅玄《傅鹑觚集 太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，身正则影直。”
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。西汉 刘向《战国策 秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
néng zhě wéi shī能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
hào qí zhě duò好骑者堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
chéng zhě wéi wáng，bài zhě wéi zéi成者为王，败者为贼成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。”
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng顺我者昌，逆我者亡顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？”
guān zhě chéng dǔ观者成堵见“观者如堵”。明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”
yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
jī zhě yì wéi shí，kě zhě yì wéi yǐng饥者易为食，渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
chūn qiū zé bèi xián zhě春秋责备贤者春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求《新唐书·太宗纪赞》：“然《春秋》书中，常责备贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”
gǔ dāo tú zhě鼓刀屠者鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人。战国·楚·屈原《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”
páng guān zhě qīng旁观者清在旁边看的人比当事人清楚。明 冯梦龙《醒世恒言 陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清，当局者迷。”
dāng jú zhě mí当局者迷迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂宋 辛弃疾《恋绣衾 无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
cóng zhě rú yún从者如云从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”
suí zhě chàng yú随者唱喁喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”
zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者乐水，仁者乐山乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
èr zhě bì qǔ qí yī二者必取其一只能在两者中选择其中的一种。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”
qīng niǎo shǐ zhě青鸟使者青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”
máng zhě dé jìng盲者得镜形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。《淮南子·人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。”
tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”
guān zhě jūn jí观者麕集麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。杨复吉《梦阑琐笔·柴打鼓》：“柴皇急无措，大号，观者麕集询故，柴以实告，众以为狂，柴不得以行乞而归。”
lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”
yán zhě wú zuì言者无罪言者：说话的人。指进言的人没有罪过。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
yán zhě bù zhī言者不知谓多言多语的人缺乏智能。《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
lái zhě jū shàng来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
huáng yī shǐ zhě黄衣使者指出使宫市的太监。唐·白居易《卖炭翁》：“黄衣使者白衫儿。”
ǎi rán rén zhě蔼然仁者对人和善的有仁德的人。朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千虑，必有一失智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武曰：\'臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。\'”
tāo tāo zhě tiān xià jiē shì滔滔者天下皆是滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。”
shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo顺天者逸，逆天者劳顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千虑，必有一得平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
yǒu zhǎng zhě fēng有长者风长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
néng zhě duō láo能者多劳能干的人多干事；多受劳累。先秦 庄周《庄子 列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”
kě zhě yì yǐn渴者易饮口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
yìng zhě yún jí应者云集应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。鲁迅《“呐喊”自序》：“因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”

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