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成语解释出处
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
hūn yōng wú dào昏庸无道糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。明·酉阳野史《续三国演义》第25回：“言杨太后嗔恨陛下昏庸无道，悖伦逐母，召集故党，贿赂旧属。”
bēi bēi bù zú dào卑卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。太平天国 洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
lì qū dào qióng力屈道穷屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。《周书·王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。”
dào cháng zhēng duǎn道长争短见“道长论短”。林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”
kāi luó hè dào开锣喝道古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀清 李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认得他是官。”
yī fǎn qí dào一反其道一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
hú zhōu luàn dào胡诌乱道胡诌，随意胡说。清 曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”
guāng míng dà dào光明大道比喻美好光明的前途。冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”
jiǔ guī dào shān久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
yī yǔ dào pò一语道破一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。清 文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
shù zhuāng jiù dào束装就道整好行装走上旅途。
zūn dào bǐng yì遵道秉义犹言遵守道义。唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”
wèi zú wéi dào未足为道足：值得。不值得一提。宋·释普济《五灯会元·长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道。”
qīng chē shú dào轻车熟道见“轻车熟路”。续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。”
cán cóng niǎo dào蚕丛鸟道指险绝的山路。清 戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”
wǎng dào shì rén枉道事人枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。元 马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
gōng gōng dào dào公公道道不偏不倚的、公平合理的事情。清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人。”
è piǎo zài dào饿殍载道饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”
è piǎo zǎi dào饿莩载道莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“迨父殁未几，适当明季，蝗旱不登，饿莩载道。”
juǎn jiǎ bèi dào卷甲倍道卷起铠甲，急速前进。先秦 孙武《孙子 军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。”
dào tóu zhī wěi道头知尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
rè cháng gǔ dào热肠古道热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。清·吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”
tiān dào zhāo zhāng天道昭彰天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天道昭彰。”
zhòng nì wú dào重逆无道大逆不道，行事不循理。《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
qiè fù zhī dào妾妇之道妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”
qí dào wú yóu其道无由见“其道亡繇”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
xiǎo dào dà chéng小道大成小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉。”
pú pú dào tú仆仆道途奔走于道路。形容途中劳顿。清·严如熤《三省边防备览·策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”
tài qiū dào guǎng太丘道广太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”
dào lù zhǐ mù道路指目指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
chēng yǔ dào qíng称雨道晴比喻说话说不到一块。明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”
dàn fàn zhī dào啖饭之道啖：吃。指谋生的途径、方法。鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”
dào wú shí yí道无拾遗同“道不拾遗”。《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
bào nüè wú dào暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。《晋书 桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
shuō qīn dào rè说亲道热说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”
tiān dào huī huī天道恢恢恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。”
páng mén wai dào旁门外道见“旁门左道”。《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
wāi tán luàn dào歪谈乱道说话糊里糊涂，毫无见地。明·无名氏《登瀛洲》：“他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。”
hú cāi luàn dào胡猜乱道道：说话。胡乱猜疑与谈论。明·吴承恩《西游记》第43回：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。”
huá liú kāi dào骅骝开道古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
wò láng dāng dào卧狼当道当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。清·筱波山人《爱国魂·国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。”
míng táng zhèng dào明堂正道犹明公正气。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”
chuán dào shòu yè传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
chuán dào shòu yè传道授业传授道理，教授学业。唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
yáng cháng niǎo dào羊肠鸟道形容山路狭窄，曲折而险峻。唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”
jiǎ méi sān dào假眉三道方言。装模作样。赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”
bù jìn dào lǐ不近道理不近人情，不讲道理。《古今小说 史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
yáng cháng xiǎo dào羊肠小道原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。清 李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”
zhōng dào ér zhǐ中道而止走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
xiǎo dào xiāo xī小道消息指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道向有学问和有道德的人请求指正。《论语·学而》：“就有道而正焉。”
dào bù duō yí道不掇遗同“道不拾遗”。《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
dào dé wén zhāng道德文章指思想品德和学识学问。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
bèi dào jiān jìn倍道兼进倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。清 钱采《说岳全传》第22回：“迎二帝于沙漠，救生民于涂炭，尔其倍道兼进，以慰朕怀。”
zhǐ míng dào xìng指名道姓指出别人的名字和姓氏。张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”
bèi dào ér jìn倍道而进倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。明 罗贯中《三国演义》第11回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
dú xíng qí dào独行其道道：信念、主张。独自去实现自己的主张。《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
jìn dào ruò quán进道若蜷见“进道若退”。
fēn dào yáng biāo分道扬镳道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
jīng bāng lùn dào经邦论道指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
móu dào zuò shě谋道作舍造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
hú shuō bā dào胡说八道指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
jīn jīn lè dào津津乐道津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。清 钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之。”
gōng gēng lè dào躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。《三国志 魏书 袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
hú shuō bái dào胡说白道犹言胡说八道。《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”
pàn dào lí jīng畔道离经畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。清·洪昇《<坚瓠补集>》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于畔道离经不止。”
néng shuō huì dào能说会道道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。元 无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
zhě yī mǎn dào赭衣满道赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。”
jìn dào ruò tuì进道若退谓前进之道反若后退。《老子》：“明道若昧，进道若退。”
lùn dào jīng bāng论道经邦研究治国之道，以经营治理国家。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
shuō shì dào fēi说是道非见“说是谈非”。明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
bó dào wú ér伯道无儿伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。唐 韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
dào gāo wàng zhòng道高望重犹言德高望重。郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”
rèn zhòng dào yōu任重道悠见“任重道远”。《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”
jiā dào zhōng luò家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
dào ér bù jìng道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
shǔ dōng guā，dào qié zǐ数东瓜，道茄子形容说话罗唆，没完没了。清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”
féng shān kāi dào逢山开道形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”
shī yǐ dào zhì诗以道志志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
diǎn tóu dào shì点头道是道：说；是：对。表示赞同。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”
xián hǎo dào dǎi嫌好道歹形容嫌恶，挑剔。明 冯梦龙《古今小说》卷二十四：“逐日送些茶饭，嫌好道歹，且是得人憎。”
zhí dào shǒu jié直道守节节：节操。处事公正，遵守节操。
yuàn shēng zài dào怨声载道载：充满；道：道路。怨恨的声音充塞道路。形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨。南朝 宋 范晔《后汉书 李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声载道。”
zhèng dào zhí xíng正道直行按照正道行事。
zài dào yuàn shēng载道怨声怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。清·感惺《断头台·受献》：“笑雌黄舌饶，黑符心骄，绿豆儿眼小，博得个载道怨声碧汉高。”
gōng dào hé lǐ公道合理见“公平合理”。西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
dào lù jí jí道路藉藉藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”
dé jūn xíng dào得君行道得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
lùn duǎn dào cháng论短道长见“论长说短”。欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”
shén dào shè jiào神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
dào jìn xiāng zhěn道殣相枕见“道殣相望”。郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”
xié mó wài dào邪魔外道佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
páng mén wāi dào旁门歪道指不正经的东西。
dōng dào zhǔ rén东道主人见“东道主”。《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
shì dào jiāo lí世道浇漓世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”

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